音响 ------ 作为系统，工具，陈设，还是成人玩具？

常说“辩论是思想的催生婆”，这话确实有道理。

这些天的论辩，使我在想好多事，好象现在才把笼统归于“发烧友”这个名字下的种种不同的人的心理，看得比较清楚。

戴先生指出本人的自由主义知识分子的身份，是不错的；但有关“宽容”的含义，我们可能理解上有些差异。我理解的宽容，是在人生意义上尊重各种不同的选择，但反对强制，不管是官方的，还是民间的；明显的，还是隐含的。

拿个极端的例子来说，比如“性工作者”，我不反对自由，自愿的成年人的性交易，但绝对反对强迫卖淫，更反对拐骗，贩卖妇女，买卖“新娘”！尽管这可能是当地的风俗，在一个小社团中，由于某种习俗，偏见和即得利益，多数本地人支持这种行为。

所以，虽然“我完全不同意你的见解，但我坚决维护你发表见解的权利”是自由主义者的基本信条，但在中国的现实下，更需要的，是维护少数人的权利，维护个性的权利。向强制者说“不”，才是一种勇气。

提到电影，戴先生看过《浓情巧克力》吧？看过《甘地》吧？有机会可以交流一下。

这几天的论辩，其背后有一个基本事实：关氏是中国音响界的一个特殊现象，却在国际音响圈中，是类似的小厂的常规。举凡主持人的脾气个性，执着于理念而不善市场，规模小管理差，工艺不稳定，资金缺乏，都是典型的山寨土炮，欧洲，美国的许多名牌，草创时期未必胜过关氏， M 。 F 的 A1 是在厨房里诞生的， ARC 是从摩 DYNACO 开始的。但为什么，欧洲，美国的小厂能够走向 HI END ，而在中国，关氏却一直命运坎坷呢？

我和 XIAOFANG 的分歧，除了幕后无法查证的东西，公开的来说，就是关氏坚持的“小厂原则”，到底是正确，还是错误。关氏的东西，如果 XIAOFANG 从声音水准上不能接受，我无话可说；因为关氏的声音水准，是被象《雨果》老易， YK 这样的发烧名人肯定的，其他专业用家，我不想一一列举，以免“草鸡和凤凰攀亲”，况且以 XIAOFANG 的素质，他也未必知道人家的水准。就拿老易， YK 说吧，雨果录音的监听，在北京，多次就是用 K6 配 SL6 ，比如录杨秀明的《千声佛》，在化工部电影中心借的棚，录了上下午，当时好象耿亮也在场，用的就是 K6 和 SL6 监听。 XIAOFANG 认得耿亮吧？可以去问问。至于 YK ，自己掏钱买了我的 K211 ， 300BM 两种旗舰， K211 是 12000 ， 300BM 一对 28000 ，这都是真金白银，如何？如果 XIAOFANG 就是不接受，那是个人口味，无法强求。

其他的问题，就是商业运作的问题了，我在前面的文章里，被逼不得不把许多业界的内情披露，想来 XIAOFANG 这样的大公子不需要自己挣饭，有人养，但我想一切懂得在中国生活，尤其是体制外生活的艰辛的人，会多几分谅解。

我最不能接受 XIAOFANG 的就是他那种“成王败寇”的概念，成功了，赚了钱了，就是好的厂家。人家如何如何......他是根本不能理解“一箪瓢，一壶浆，人不堪其苦，回也不改其乐”的人生境界的，而这正是我认为中国人现在的精神危机。我之所以提“人品问题”，提“教育失误”问题，根本就在这里，而不是一般意义上的热情，负责与否。

这里，我想回答一些发烧友的回复中有代表性的一种认识：老关的文章，为人不错，但机器好象并不“发烧”么？

老实说，能听到这些议论，我非常震撼，对我极有启发。这种议论，即使出于 XIAOFANG ，我也会非常认真的思考。

我想，如果读过我早期的文章，又能领悟我的一贯思想过程，就可以发现，我好象从来就不怎么感兴趣“物料发烧”的。其实，就拿“反对迷信测试数据”来说，思想深处也是反对对物料的迷信 ------ 测试数据也是一种物料呀。

我和许多大发烧，包括 YK 都是朋友，但我在思想方法上，好象和刘汉盛比较沟通，虽然交情比较少，众所周知的原因嘛。

我的“ HI END ”观，带点禅味，也就是“得鱼忘筌”，一套系统，达到人房合一，心耳无二，仿佛没有音响设备，只有自然的声音，是为至境。

所以，“发烧的至高境界是见不到发烧”。

我不是说我已经达到了这种境界，但我知道这种境界是存在的。

这种“发烧观”有什么好处呢？

我想，好处就是把器材当一种达到这种境界的工具，既不忽视器材，也不崇拜器材，器材只是一种物件，工具罢了。

不以物累，不以己悲。

许多人看过《格调》吧？

是什么人开破汽车，是什么人开“大奔”？

所以，说句“大不敬”的话，一个大男人，仅仅沉迷于“音响发烧”中，“高”么？

是“玩音响”，还是为音响“玩”？

如果我是仅仅是“商人”，我不会思考这个问题，我更不会说这个话题。

所以从这种角度来说，同样在“发烧音响”旗帜下，可以有这样不同的观念：

把音响器材当作重播音乐的工具，为再现音乐的灵魂，努力从房间，软件，硬件上无尽地追求，改善。

把玩音响，听音乐当作一种高品味的生活嗜好。

把音响器材当作身份象征，当作精品陈设。

把音响器材当作社交工具。

把音响器材当作一种成人玩具。

……

我站在“自由知识分子”的立场上，对这各种选择并不作高下的判断，但我发现人们的有意无意的分歧，都是缘于没有认识到这些观念虽然交错，却有分歧，尤其是既被称为“发烧友”，头脑不清楚，对自己的真实立场不清楚就仿佛理所当然，“以其昏昏，使人昭昭”，这是经常看到的现象，而尊重对方，承认自己的无知，抱着客观的态度尊重对手，倒十分鲜见。

作为一个“商人”，我要提醒顾客，你到底要什么？

有的东西我无法提供，请找别人。

有的东西，我可以提供，但“世界上没有免费的午餐”。

我想，华人“音响发烧”热了 20 年，为什么搞不出什么名牌？如果说是技术，资金，工艺，在香港，台湾早就不是问题，而校声水准，老外经常败给华人，这决非吹嘘。那么为什么？

不从整体华人社会心态上找原因，永远没有答案。

其实答案已经明白：没有设计观念，没有为不妥协的观念坚持下来的操守，没有能够理解这种观念的市场，做出来的东西能靠物料鼓噪一时，终久不能成为留下的作品。

因为 -------- 没有灵魂，没有风格，没有自我。

华人混乱的“发烧圈”，到底做了些什么呢？

另外，好象马克思曾经坚决否认自己是个“马克思主义者”，这又意味着什么？